“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”农历二十四节气，是中国人认知一年中时令、气候、物候等变化规律所形成的完整知识体系，是中华民族探索大自然和社会人文的智慧结晶。

今日推出“清风郴职·节气话清廉”之处暑篇，挖掘节气里的廉洁元素，弘扬清风正气，助力清风郴职建设，让大家在潜移默化中感受有温度和底蕴的廉洁文化，共同唱响二十四节气廉洁之歌。

【清廉有节】

处暑，是二十四节气之第十四个节气，也是秋季的第二个节气。斗指戊（西南方）；太阳黄经达150°；于每年公历8月22-24日交节。时至处暑，已到了高温酷热天气“三暑”之“末暑”，意味着酷热难熬的天气到了尾声。 

处暑后，太阳直射点继续南移、太阳辐射减弱，副热带高压也向南撤退，暑意渐消。雷暴活动也不及炎夏那般活跃，全国各地的暴雨总趋势减弱。

【清风廉语】

清风拂暑气，廉洁润心田。廉由心生，“心廉”才能真正“行廉”，如果没有一颗廉洁之心，“廉洁”就难以长久保持。要做到“心廉”，就必须扼住内在纷飞的杂念，保持身心的安宁，如处暑一般，按下暂停键，沉下心来，冷静内求。广大党员干部要从处暑节气中汲取廉洁智慧，束心肃行、不骄不躁，努力做到常思“廉”想、常怀“廉”志，自警自省、慎独慎微，坚持做到以“廉”养心、以“廉”修身，涵养公正的品德、养成清廉的习惯，以更加饱满的工作状态撸起袖子加油干，扬清风正气、守廉洁初心，不负秋日好时光。

【廉洁从教】

清廉是什么?清廉是恪守清贫的两袖清风，是高风亮节的宽广胸怀，是富贵不能淫的浩然正气，是贫贱不能移的铁骨铮铮。它如出自于深山的石头，等闲于熊熊烈火的焚烧，不畏于粉骨碎身的考验，以磊落光明的情怀，洁白朴素的情操，矗立起一座真正的人生坐标。而作为一名人民教师，更应该与清风相伴，与廉洁同行。

在教育教学活动中公平、公正地对待每一个孩子，用无私的爱关怀每一个孩子，做到公正执教，这是也廉洁从教的基础。诚信如水，滋养心灵之花;清廉如灯，照亮前行之路;清廉如笔，绘就发展前景。因此，一定要坚守底线，清正廉洁，风清气正。

【故事话廉】

诸葛亮（公元181—234年），字孔明，号卧龙，祖籍琅琊诸县（今山东省诸城市）人。三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、思想家、军事家。诸葛亮大力倡导朴素廉洁的执政作风，再加上严格的执法环境，蜀国清廉的执政风气为中国历史上少有。他本人的家庭财产清单更让贪官汗颜，让百姓肃然起敬。

诸葛亮的家庭财产，在《又与李严书》中有所表露。诸葛亮说：“吾受赐八十万斛，今蓄财无余，妾无副服。”这就是说，他的家里没有存款，妻子连件像样的换洗衣服也没有。在《自表后主》一文中，诸葛亮写道：“臣初奉先帝，资仰于官，不自治生。今成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官。不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。” 这份家庭财产清单充分地表明了诸葛亮是多么的清廉。“桑八百株，薄田十五顷”，按照汉代和三国时期的官俸制度，这是一个很低的数字。东汉开国皇帝刘秀的妻舅家有田4700余顷，比诸葛亮多出数百倍。“子弟衣食，自有余饶”，是指诸葛亮的家人不是靠裙带关系在朝廷中混饭吃，而是和普通百姓一样从事种植和养蚕等农事活动，以此来维持生计。“至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官”，意思是至于自己的衣食起居，自然靠官俸维持。而“不别治生，以长尺寸”，显然是指俸禄之外，没有别的生计，不搞经营，也不依靠别的收入发财致富。“不使内有余帛，外有赢财”，这一句话把诸葛亮的家产充分展现在世人面前，即内无多余的衣物，外没有多余的钱。他为官清廉的品质，从其家庭财产清单上一看就能一清二楚。诸葛亮的奉献精神：“受任于败军之际，奉命于危难之间”。为了“北定中原” “兴复汉室”，他奉献出了自己的全部智慧、才能和力量。他一生除了帮助刘备建立蜀汉政权并北伐曹魏外，可以说别无旁骛。诸葛亮也有过自己的许多爱好，如音乐、绘画、文学创作及史学研究等，但为了所从事的“大业”，其余都无暇去充分地发展了。诸葛亮非但不能充分地发展各种各样的爱好，相反他还将自己的全部知识和才能奉献给“大一统”的事业。例如，他的《周易》知识，被用来推演兵法及制作“八阵图”；他的医药知识，被用来研制“行军散”；他的民俗知识，被用来发明馒头（即“蛮头”）；他的建筑知识，被用来修筑汉、乐二城；他的工艺才能，也被用来修建栈道等。诸葛亮“六出祁山”，最终因心力交瘁，病逝在五丈原前线，实现了自己“鞠躬尽力，死而后已”的诺言。诸葛亮的这种奉献精神，作为他人格的一个重要方面，不仅彪炳史册，而且为我们树立了榜样。